Māru tautastērps

Tautastērps nav tikai apģērbs, tas ir tautas kultūra un vēsture, viņu tradīcijas un dzīvesveids. Spilgts piemērs tam ir mariešu tautastērps, kas atspoguļoja mariešu priekšstatus par dzīves harmoniju un skaistumu.

Mari pieder somugru valodu grupai un ir pēdējā pagānu tauta Eiropā. Neskatoties uz pirms daudziem gadsimtiem pieņemto kristietību, mari veic maģiskus un pagānu rituālus.

Cilvēki ir sadalīti trīs teritoriālās grupās:

• Mari kalns no Mari El Republikas;
• pļava - Volgo-Vjatkas reģions;
• austrumos - Baškīrijas Republika un Urālu reģions.

Katrai mariešu grupai tērpā ir savas īpatnības, atšķirības rotājumos un ornamentos, taču kopumā visi tautas tērpa elementi mariešiem ir vienādi.

Parasts kostīms sastāv no krekla, biksēm, jostas ar kuloniem, galvassegas un apaviem: ikdienā tās ir austas kurpes, bet brīvdienās - no aitas vai govs ādas zābaki.

Svētku apģērbu modelis ne ar ko neatšķīrās no ikdienas – tērpu varēja atšķirt tikai pēc konkrētiem piekariņiem un rotām.

Tunika, jebkura mariešu tērpa galvenā sastāvdaļa, tika veidota šādi: uz mājas mašīnas izgatavoja noteikta garuma linu vai kaņepju veļu, pēc tam audumu pārlocīja uz pusēm un izgrieza caurumu galvai. Neizgriežot roku izgriezumus, daļa auduma tika salocīta gareniski un uzšūta - tā iegūtas piedurknes.

Aukstajā sezonā tautastērpu papildināja šādi elementi: dažāda veida kaftāni, aitādas kažoks, ziemas apavi (filca zābaki, retāk zābaki) un silta galvassega.

Mari kostīmam, tāpat kā jebkuras citas tautības tērpam, ir savas raksturīgās iezīmes un īpašības:

• Galvenā krāsa ir balta ar melnu, bordo un brūnu izšuvumu. Vēlākos periodos nacionālajā tērpā sāka dominēt sarkanā krāsa – to ieguva atsevišķu augu vārīšanas rezultātā.
• Izšuvumos lielākā mērā bija sastopami ģeometriski un ziedu ornamenti, kas simbolizēja apģērba nēsātāja piederību vienai vai otrai sociālajai grupai. Turklāt izšuvumā tika šifrēti rituālie simboli, kas nes veiksmi un labklājību.

• Mari kostīms nonāca krievu kultūras ietekmē un no tās daudz aizguva: piemēram, vēlākos periodos mari sāka izgatavot drēbes no kokvilnas, nevis no liniem, kā tas bija agrāk.

• Bikses tika valkātas zem jebkura apģērba neatkarīgi no tā, vai tas bija vīriešu vai sieviešu.

Vīriešu kostīms sastāvēja no krekla, kas bija nedaudz zem ceļiem, jostas, kaftāna, audekla biksēm un kurpēm. 19. gadsimta beigās krekla garums samazinājās – pa šo laiku tunika sniedzās tikai līdz augšstilba vidum.

Kas attiecas uz biksēm, tās dažādās mariešu grupās tika šūtas atšķirīgi. Pļavu un kalnu mari šuva šauras bikses, bet austrumu - platas.

Kaftāni bija neatņemama drēbju skapja sastāvdaļa: vasarā tie tika izgatavoti no audekla audumiem, bet ziemā - no auduma. Kā likums, kaftāni bija melnbalti.

Zīmīgi, ka apakšveļas krekla kakla izgriezums bija sasiets ar īpašu ornamentu, kas pasargāja vīrieti no ļaunajiem gariem un ļaunas acs.

Tērpa neatņemama sastāvdaļa bija galvassega - ziemā šī bija filcēta cepure vai cepure ar ausu aizbāžņiem, vasarā - balta (svētku) un melna (ikdienas) cepure, kuru vēlāk nomainīja cepure.

Pretstatā vīrieša tērpam sieviešu tērps izcēlās ar lielu rotaslietu un ornamentu daudzveidību un unikālu skaistumu.

Sieviešu apģērba pamatā bija arī tunikas krekls, kas bija izšūts ar ornamentiem uz krūtīm, piedurknēm un apakšmalas. Izšūšanas simbolu nozīme runāja par nēsātājas piederību kultūrai, viņas sociālo stāvokli un ģimenes stāvokli. Retos gadījumos arī krekla aizmugure tika pārklāta ar ornamentiem.

Sieviešu tunika tika dekorēta ar krellēm, pogām un daudzkrāsainām lentītēm - jo vairāk rotaslietu bija uz krekla, jo vairāk sieviete varēja lepoties ar savām rokdarbu prasmēm.

Zem krekla mari sievietes, tāpat kā vīrieši, valkāja audekla bikses. Viņu griezums bija atkarīgs no dzīvesvietas - austrumu mari valkāja brīvas bikses, kalnu un pļavu - šaurās.

Sieviešu kaftāni ir sadalīti vasaras un ziemas modelī. Vasaras kaftāns sasniedza valkātāja vidukļa līmeni, ziemas kaftāns bija paredzēts, lai saglabātu siltumu, un tam bija taisna, tunikai līdzīga forma.

Galvassegai sieviešu mari tautastērpa sastāvā bija liela nozīme, un tā tika iedalīta divos galvenajos veidos - jaunavu un sieviešu. Dekorācija, modelis un noteiktais galvassegas nēsāšanas veids norādīja uz mariešu statusu un stāvokli sabiedrībā un vecumu.

Senatnē precētas sievietes valkāja ornamentētus lakatus un lakatus, bet meitenes ādas un vilnas galvas lentes, kas grezni dekorētas ar pērlītēm un monētām. Vēlāk šalles un galvas lentes tika papildinātas ar citiem tērpiem: puslodes formas dēļu, uz kura tiek nēsāta parasta šalle, karkasa cepuri, lāpstiņas formas vareni, smailu galvassegu u.c.

Sievietes tērpa obligātie elementi bija šādi elementi: priekšauts, priekšauts un josta. Šie elementi tika dekorēti ar krāsainām lentēm, monētām, izšuvumiem un krellēm. Pie jostas tika piestiprināti maki, kabatlakatiņi, speciālas kabatas, daudzkrāsaini dvieļi, dzelzs gredzeni un auskari un daudz kas cits.

Priekšauti tika izšūti ar bizēm, lentēm un dekorēti ar monētām un krellēm. Krūšautiņi bija dažāda veida un formas, un tie sastāvēja gandrīz tikai no monētām.

Kas attiecas uz apaviem, tad sievietēm bija tāpat kā vīriešiem - tie ir lāpstiņas kurpes vasarā un filca zābaki ziemā.

Sieviešu mari tērps bija skaists, bagātīgi dekorēts ar izšuvumiem, lentēm un monētām. Pēc vēlēšanās sieviete vai meitene savu tērpu varēja papildus izrotāt ar gredzeniem, krellēm, jostu dvieļiem un citiem aksesuāriem.

Bērnu mari tērpi daudzējādā ziņā atgādina pieaugušos, tikai uz bērniem ir mazāk dekorāciju un izšuvumiem bija aizsargājošs, aizsargājošs raksturs. Meiteņu tērpos bieži bija spilgtas plunksniņas - uz piedurknēm no elkoņa līdz galam un apģērba galvenajā daļā no vidukļa līdz apakšmalai.

Skaistākais starp mariem starp visiem apģērba veidiem bija kāzu uzvalks. Halātu pamatkrāsa, protams, ir balta.

Līgavainis uzvilka savu svētku tērpu, apjoza sevi ar īpašu, ar monētām rotātu jostu un uzvilka īpašu cepuri ar krokotām malām.

Līgavas kāzu kleita sastāvēja no vairākām daļām. Uz apakškrekla tika uzvilkta balta kleita, kuras apakšmala bija uzšūta ar monētām, virsū bija balts kaftāns, tad zaļš kaftāns, kuram gar visām malām tika uzšūtas monētas, un tam visam virsū priekšauts. izšūts ar kāzu rotu, kas bija sasiets ar speciālu jostas dvieli.

Visi tērpa elementi tika dekorēti ar monētām, lentēm, krellēm, izklāta ar kažokādu, dekorēta ar košu izšuvumu un krāsainu bizi. Rotaslietās nebija robežu, izņemot tradīciju ievērošanu un amatnieču izdomu. Līgavai jānēsā sarkana šalle - vasarā pārsieta pār takaa, ziemā - pār kažokādas cepuri.

Daži dažādu grupu mariešu kāzu kleitas elementi atšķiras viens no otra, taču visi tērpi ir vienādi, skaisti un bagātīgi dekorēti.

Laiks nestāv uz vietas, un mariešu tautastērps piedzīvo pārmaiņas, taču arī mūsdienu tehnoloģiju laikmetā tas nezaudē savu aktualitāti un popularitāti mariešu tautas pārstāvju vidū. Arvien vairāk jauniešu velk tautastērpu kāzās, svētkos un īpašos pasākumos, tādējādi apliecinot savu līdzdalību mariešu vēsturē un kultūrā.

Mūsdienu mari kostīms nedaudz atšķiras no tradicionālā, un tam ir vairākas jaunas apģērba detaļas:

• sarkana ar monētām un ornamentiem rotāta veste tiek nēsāta virs baltas tunikas ar īsām piedurknēm un izšūta ar zelta izšuvumu;
• līgavas kāzu kleita ir saīsināta (līdz ceļiem) tunika un balts kaftāns, kas valkāts virs tunikas ar zaļu izšuvumu gar apakšmalu. Tāpat tērps ir dekorēts ar ziedu ornamentiem un dažādām lentītēm;
• svētku sieviešu kostīms izskatās šādi: satīna kleita ar volānām piedurknēm un krūšu kurpju ar ziedu zīmējumiem.

Lai kā mainītos mariešu tautastērps, to vienmēr slavēs un godinās pateicīgi pēcteči, kuri neaizmirst par savas tautas kultūru un tradīcijām.