Armēņu tautastērps

Tērpa vēsture sniedzas tūkstošiem gadu senā pagātnē. Tas ir attīstījies desmitiem valstu dažādos veidos: kaut kur - neatkarīgi un atsevišķi, un kaut kur - mainās atbilstoši cilvēku gaumei. Tradicionālais tērps papildus savai galvenajai funkcijai varētu pastāstīt citiem par valkātāja dzīvesvietu, par viņa darbību, viņa dzimtas vēsturi, ģimenes stāvokli un daudz ko citu.

Tradicionālā tērpa attīstība un pašas valsts dzimšana nav atdalāmas, tāpēc armēņu tautastērps (taraz) savu rašanos sāka apmēram pirms trīs tūkstošiem gadu, Urartijas valstības dzimšanas gadsimtā.

Urartu ir štats, kas atrodas Armēnijas augstienē IX pirms mūsu ēras. NS. Neapšaubāmi, vienotajam cilšu kopumam bija savas tērpa atšķirīgās iezīmes, taču diemžēl par tām nav saglabājušās nekādas ziņas.

Pēc Urartas valstības 189. gadā pirms mūsu ēras. NS. nāca Artašesīdu karaliste, kas apvienoja absolūto vairākumu cilvēku, kuri uzskata armēņu valodu par savu dzimto valodu. Armēnijā strauji auga amatnieku māksla, veidojās tirgus attiecības ar Irānu, indiešu tautām un ķīniešiem, pilsētām pie Vidusjūras un Melnās jūras, un tas viss ietekmēja saulainās Armēnijas iedzīvotāju tērpus.

Valsts kristības ievilka Armēniju konfrontācijā ar Bizantiju. Par tautastērpu šajā periodā ir ļoti maz zināšanu, taču ir zināms, ka muižniecība iecienījusi persiešu galma tērpus, bet pārējie iedzīvotāji ģērbušies gluži parasti.

Arābu ietekmes periodā (640-885) daļa tirgotāju šķiras un prinči pieņēma dažas arābu apģērba detaļas. 1080-1375 divgadu ieviesa Eiropas tērpu detaļas Armēnijas tautas tērpā. Tatāru-mongoļu reidi XIII-XIV gadsimtā arī neatstāja nemainīgu armēņu nacionālo apģērbu.Persijas karu laikā trīs ceturtdaļas Armēnijas ieņēma Osmaņu impērija, bet pārējās zemes joprojām kontrolēja Irāna, kas, savukārt, arī izdarīja savu ietekmi.

Vīriešu tradicionālā tērpa centrs Armēnijā ir krekls ar zemu apkakli, ko sauc par "shapik", un platas bikses, ko sauc par "shalvar", kas ir piesietas ar platu tinumu. Bikses bija apjoztas ar maza platuma briļļu (hojan) izšūtu ar dažādiem rakstiem un pat pušķiem galos.

Armēnijas austrumos virs krekliem viņi valkāja arkhaluhu — paceļamu apmetni, kas piestiprināts ar mazām pogām vai āķīšiem, sākot no kakla līdz viduklim. Pār arkhaluku tika uzmesta silta čuka - kaftānam līdzīgas virsdrēbes.

Štata rietumos arkhaluks aizstāj yelak - veste, kas valkāta uz krekla ar piedurknēm, kas dekorētas ar izšuvumiem. Egle tika pārklāta ar jaku ar vienu piedurkni, bez stiprinājumiem, ko sauca par "tvertni". Savukārt šalvari stipri spiedās pret dibenu un tika saukti par "vartik". Sānu skaistumu piešķīra izšuvumi, kas satur dabisku sižetu.

Sieviešu drēbju skapja pamatā bija: ietilpīgs krekls - halavs ar slīpiem dubultiem ieliktņiem, plašām taisnām piedurknēm, ovālu kakla atvērumu un iecirtumu uz krūtīm, sarkans valsts austrumu iedzīvotājiem un gaišs - armēņiem. dzīvojot rietumos, kā arī platas bikses - khan, šūtas no sarkanas kokvilnas un savilktas pie potītēm. Pa virsu bija ietērpts dāmas arkhaluks spilgtās krāsās, piemēram, zilā, zaļā vai vīnogu toņos, un uz krūtīm bija garš iecirtums.

Smaržoja tikai jostasvietā. Zem vidukļa uz arhaļukas sānos tika izveidoti vertikāli griezumi, un izrādījās, ka arkhaluham bija trīs stāvi: pirmais, lielais, aizmugurē un mazāks pāris - sānos. Tāpēc mātītei arhaluk ir vēl viens apzīmējums - "erek peshkani", kas no armēņu valodas tiek tulkots kā "trīs dzimumi".

Svinīgās dienās arkhaluks tika uzvilkts kleitā - pollokā, kas gandrīz neatšķīrās no arkhaluka, tikai tai nebija sānu griezumu. Pie jostas piesēja no skaistiem audumiem vai vilnas darinātu šalli, vēlāk to aizstāja ar sudraba un zelta jostām, bet krekla piedurknes sasēja ar lodveida pogām. Izejot no mājas, no augšas mētājās liela sega no smalkas vilnas. Vecākām sievietēm tas bija zils.

Armēnijas rietumu reģionos arkhaluha vietā viņi valkāja zīda vai kembrika kleitu ar izgriezumiem zem jostasvietas, ko sauca par "antari". Ziemā virsū tika uzvilkta jupa - savādāks tērps, bez dubultiem roku izgriezumiem. Juppa lielākoties bija šūta no tumši zila auduma.

Svarīgs sievietes tērpa fragments bija ar pinumu šūts priekšauts ar šauru austu jostu – gognotēm. Pilnīgi visiem dāmu tērpiem bija izsmalcināta šūšana, turīgās ģimenēs izšūšana tika veikta sudrabā vai zeltā.

Armēņu kāzu kleita atšķīrās tikai ar dārgākiem audumiem, kā arī citās krāsu shēmās. Svarīgs elements kāzās bija sudraba jostas, ko kāzu laikā dāvināja līgavas vecāki.

Bērnu tautastērpam Armēnijā gan zēnam, gan meitenei nebija būtisku atšķirību no pieaugušā. Nu, izņemot to, ka viņš izšuva mazliet pieticīgāk.

Galvassegas Armēnijā ir diezgan dažādas. Vīriešu vīrieši mainījās atkarībā no dzīvesvietas: austrumos - kažokādas, rietumos - trikotāžas un auduma. Lorijas iedzīvotāji mīlēja lielas, zemas cepures, zangazuriem – nozīmīgākas, tuvākas un mazāk greznas. Pilsētnieki valkāja visaugstākās cilindriskās cepures.Rietumu reģionu iedzīvotāji plaši izmantoja puslodes formas cepures, kas adītas no tāda paša toņa diegiem, virspusē aptītas ar savītu šalli.

Cepures laiku pa laikam tika adītas no krāsainiem diegiem ar pārsvaru sarkanām krāsām, tām bija koniska forma ar nošķeltu augšdaļu 15-20 cm augstumā un valkātas bez šalles. Viņi valkāja arī smailas (tāpat kā tuvējo kurdu un asīriešu) galvassegas, konusa formā, filca cepures, aptinot tās ar daudzkrāsainu vai monofonisku šalli, kas izšūts ar pasakainu ģeometrisku vai ziedu ornamentu.

Valsts austrumu rajonos sievietes valkāja no kokvilnas auduma kārtām salīmētas cepures, kas atgādināja "torni", astoņu līdz divdesmit centimetru augstumā. Dažādos valsts reģionos šo rotājumu sauca atšķirīgi: “palti” (Artsakh, Syunik rajoni), “pali”, “poly” (Meghri, Agulis apgabali), “baspind” (Erevānas, Aštarak apgabali). Baspind aptvēra daļu pieres, "tornīša" priekšpusi rotāja izšūta lentīte. Tāpat kā lielākajā daļā Armēnijas nacionālo apģērbu, tradicionālajiem izšuvumiem, kas rotāja baspindu, bija ģeometrisks vai ziedu raksts.

Zem baspindas uz pieres viņi sasēja lenti ar fiksētām dārgmetālu monētām, pie deniņiem tika piestiprinātas rotaslietas, kas sastāvēja no sudraba bumbiņām, koraļļiem, kas gandrīz pilnībā nosedza matus. Šāda neparasta galvassega bija sasieta ar sniegbaltām kokvilnas šallēm, kas salocītas pa diagonāli, aizsedzot kaklu un daļu sejas līdz pašam degunam. Sākotnēji šalles bija sniegbaltas, vēlāk – sarkanīgas vai zaļganas. Stūri bija cieši sasieti pakausī. Virs baspinda bija pārklāta ar krāsainu šalli, kas piestiprināta ar dārgmetāla ķēdi.

Lielas pogas ar nosaukumu "kotosh" kalpoja kā elegants galvassegas papildinājums. Šādas rotas saimnieces piere tika vainagota ar pieri ar zelta monētu rindām un pamanāmu lielu monētu centrā, tempļiem tika piestiprināti sarežģīti pērļu ornamenti, kas beidzās ar vissmalkākajām zelta plāksnēm. Jaunais līgavainis kāzu dienā uzdāvināja jaunajai līgavai tik interesantu dārgu rotu. Vords, kā likums, kronēja koši košu vāciņu, ko sauc par "fez", ar zīda pušķi, kas karājās aiz muguras.

Šāda galvassega ilgu laiku netika noņemta. Naktī sieviete gulēja ar nelielu matraci zem galvas. Viņi mēģināja noņemt basspindu tikai tad, ja nebija vīriešu, jo Armēnijā, tāpat kā lielākajā daļā austrumu valstu, bija aizliegts ierasties svešinieku priekšā ar pliku galvu.

Armēnijas rietumos meitenes greznoja galvas ar dažādām galvas saitēm un dažādiem lakatiem. Augstās galvas lentes no koka sauca par "kaķi" vai "palātu". Tas tika šūts ar samtu, pērlēm vai dekorēts ar klasisko šūšanu, kuras iecienītākā tēma bija debesis, saule un zvaigznes. Vēlāk pie izšūtās ​​kaķa daļas tika piestiprināti graciozi talismani. Kaķa elegantākā detaļa, kas tika kronēta šādā veidā, tika saukta par "makhcha" vai "knar".

Palāta bija no plāna auduma, kas līmēta vairākās kārtās. Tas bija arī bagātīgi dekorēts ar izsmalcinātu audumu, dārgmetāliem un sarežģītu ornamentu. Dārzi, neparasti putni, grezni ziedi bija rakstu iecienītākā tēma.

Jaunas neprecētas meitenes sapīja milzīgu skaitu tievu bizes, kuru skaits sasniedza četrdesmit. Lai tās pagarinātu un padarītu frizūru bagātīgāku, bizēs tika prasmīgi ieausti vilnas diegi, kas pieskaņoti matiem, un rotāti ar sudraba bumbiņām un pušķiem. Kāda austrumarmēniete apsedza galvu ar krāsainiem apmetņiem, savukārt Armēnijas rietumu daļā sievietes labprātāk valkāja filca cepuri ar nosaukumu "gtak", kas bija spainīša formā.

Diemžēl mūsu laikos tautastērpi daudzās valstīs, pateicoties Eiropas universālo apģērbu pārpilnībai, nav tik populāri vai netiek izmantoti vispār. Protams, dejošanai, teātrim, filmēšanai un parastajiem svētkiem tie joprojām ir neiztrūkstoši, taču ikdienā ar tiem sastopami arvien retāk. Bet kostīms netiks aizmirsts. Tāpat kā pašas tautas, arī tautastērps laika gaitā iegūst jaunas formas, smeļas idejas un drīzumā atkal ieies ikdienas dzīvē citiem, bet pēc būtības tas pats.