Ētika un etiķete: jēdzienu attiecības

Jēdzieni "ētika" un "etiķete" ir diezgan tuvi, tāpēc daudzi jauc šīs kategorijas, kuru nosaukumi turklāt ir ļoti līdzīgi. Lai izvairītos no šādām nepatīkamām kļūdām, jums ir jāsaprot, kas ir ētikas priekšmets un kas ir etiķete, kāda ir atšķirība un kur šīs divas jomas saplūst. Lai to izdarītu, vispirms vajadzētu pievērsties jēdzienu izcelsmei un attīstībai un izsekot to izpratnes kvalitatīvo izmaiņu posmiem.

Abas ir sociālās dzīves neatņemama sastāvdaļa, vispārpieņemta vai klusējot izteikta cilvēku savstarpējo attiecību regulēšanas forma. Sabiedrības uzvedības normas un likumi, atbildības par savu rīcību izpratne un pareizā un ļaunā atšķiršana ir ieaudzināta jau no bērnības.

Personības augšanas un veidošanās procesā dažas normas var tikt deformētas vai personas uzskatītas par neobligātām. Problēma ir saprast, kurām normām ir ieteikuma raksturs un aiz kurām slēpjas stingrs tabu.

Jēdziena "ētika" izcelsme ir sengrieķu valodā, no vārda etoss, kas nozīmē "dispozīcija, ieradums, paraža". Pirmais par to runāja filozofs Aristotelis, ieviešot kategoriju ikdienas dzīvē. Viņš arī izcēla ētiku kā neatkarīgu praktiskās filozofijas sadaļu, lai gan sākotnēji tās priekšmets nedaudz atšķīrās no mūsdienu izpratnes.

Aptuveni līdz mūsdienām ētika tika uzskatīta par zinātni par cilvēka dvēseli un dabu, viņa rīcības iemesliem un veidiem, kā sasniegt noteiktu ideālu ideālu stāvokli, tas ir, tā ietvēra psiholoģijas, antropoloģijas, dabas filozofijas un sociālās jomas. filozofija. Pēc tam ētika atšķīrās no radniecīgām disciplīnām un koncentrējās uz savu galveno priekšmetu - morāles un ētikas izpēti.

Ētikas mērķis ir atrisināt vairākas pamatproblēmas. Pirmkārt, tā ir atšķirība starp labo un ļauno, pareizo un nepareizo, pieņemamo un nepieņemamo. Tālāk rodas jautājums par pareizā un vēlamā dihotomiju, tas ir, cilvēka morālās izvēles problēma. Un tas jau nozīmē, ka vispirms ar brīvu gribu ir jāsaprot, vai tā pastāv, vai tā ir raksturīga cilvēkam sākotnēji vai veidojas attīstības procesā, un vai indivīds var brīvi to kontrolēt.

Ētikas kā teorētiskās disciplīnas apskatīšanas galvenie objekti ir morāles un ētikas kategorijas. Šis nešķiramais pāris joprojām ir strīdu un diskusiju priekšmets par viņu robežām, būtību un definīcijām. Pašlaik vispārpieņemtais jēdziens sastāv no šādām definīcijām:

1. Morāle (no lat. moralis, kas nozīmē “pieskaroties, kas attiecas uz morāli”) tiek definēts kā noteiktā sabiedrībā pieņemts normatīvais veids, rīcības un uzvedības formas.
2. Morāle tas ir subjektīvāks jēdziens un galvenokārt attiecas uz indivīda iekšējās pašregulācijas metodi un normu, kuras pamatā ir viņa brīvā griba.

Tātad ir skaidrs, ka morāles norma ir sociāla, noteiktai sabiedrībai raksturīga un tās aizsargāta. Var runāt par dažādu tautu un dažādu sociālo grupu morāli, kas dažkārt uzkrītoši atšķiras viena no otras.

No otras puses, morāle attiecas uz cilvēka iekšējo pārliecību, un to kontrolē ārkārtējais pēc viņa paša sirdsapziņas. Šajā gadījumā indivīdam ir jāsasniedz zināms pašapziņas, pašorganizācijas un atbildības līmenis par darbībām vai bezdarbību, lai pats noteiktu pieņemamā un pareizā robežas.

Neskatoties uz to, ka pats jēdziens "etiķete" tika izveidots salīdzinoši nesen (pēc filozofisko terminu standartiem) - 17. gadsimtā, vienā vai otrā veidā visām tautām ir bijis priekšstats par to jau kopš Etiķetes izveidošanas. senākās civilizācijas. Senajā Ķīnā un Japānā tika pieņemta stingra ceremonija, senie grieķi un romieši ievēroja vispārpieņemtos uzvedības kanonus, pat pusmežonīgajām nomadu tautām bija iekšēja hierarhija un vairāki tradicionāli rituāli. Laikā, kad Eiropā veidojās absolūtisma monarhija, tā bija viltīgā galma etiķete, kas beidzot šķīra muižniecību no vienkāršajiem cilvēkiem.

Mūsdienu pasaulē etiķete tiek saprasta kā noteiktā sabiedrībā pieņemtu uzvedības noteikumu kopums, kas nosaka pieļaujamā un nepieņemamā robežas un regulē noteiktu darbību secību tipiskās situācijās. Šie noteikumi vairumā gadījumu ir diezgan konsultatīvi, neoficiāli. Taču, ja tās netiek ievērotas, sabiedrība pārkāpējam var piemērot dažāda veida sankcijas, sākot no starppersonu reitinga pazemināšanas līdz pilnīgai noraidījumam no grupas.

Acīmredzot pastāv atšķirības starp dažādu tautu, laikmetu, kultūru un sociālo grupu etiķetes normām. Tradicionāli var izdalīt vairākus veidus:

• Lietišķā etiķete;
• laicīgs;
• profesionāls;
• ceremoniāls;
• rituāls;
• situācijas.

Visi šie veidi ir savstarpēji saistīti, un tajos noteiktās normas bieži pārklājas.

No visa iepriekš minētā skaidri izriet, ka abas disciplīnas nosaka sociālās mijiedarbības normas un likumus, stabilizē un regulē attiecības starp cilvēkiem.Etiķete bieži tiek izdalīta kā patstāvīga lietišķās ētikas apakšnodaļa, tas ir, tā daļa, kuras uzdevumos ietilpst morāles dogmu praktiskā pielietojuma metožu, seku un problēmu izpēte. Dažkārt etiķeti pat dēvē par "mazo ētiku", vēloties uzsvērt pastāvošās savstarpējās attiecības.

Etiķetes galvenais mērķis ir radīt vismaz kulturālas, inteliģentas un no konfliktiem brīvas sabiedrības izskatu. Plašā nozīmē visa šī regulējuma pamatā ir ideja par pareizu, apzinātu, uzticamu indivīdu, kas vērsts uz produktīvu un pozitīvu kopīgu darbību. Un visas šīs problēmas jau ir tiešs ētisku apsvērumu lauks.

Neskatoties uz daudzajām līdzībām, ētikas tēma ir daudz plašāka un apjomīgāka. Etiķetei ir pilnīgi sveši daudzi fundamentāli ētikas jautājumi, piemēram, labais un ļaunais cilvēka dabā, izvēles brīvība un atbildība par to, morālās izvēles un personīgās sirdsapziņas problēma. Etiķetē galvenais ir formāla noteikumu ievērošana, drīzāk ārēja darbība, nevis tās veicēja iekšējais stāvoklis. Ētikas atšķirība ir jūtīgākā, dziļākā attieksmē pret cilvēka dvēseli, tās impulsiem, steigas un attīstību.

Turklāt, tā kā ētikas kompetences sfēra ir globālāka, tad atbildība par tās normu pārkāpšanu ir daudz taustāmāka. Ja cilvēks, kurš pārkāpis etiķeti, tiek uzskatīts, augstākais, par neizglītotu un necivilizētu, tad to, kurš pārkāpis ētikas robežas, nosauks par amorālu, amorālu vai pat necilvēcīgu. Dažas fundamentālas morāles normas ir tik svarīgas pašai sabiedrības pastāvēšanai, ka tās ir izklāstītas normatīvajos dokumentos un aizsargātas valsts līmenī.

Galvenais ētikas noteikums, tas ir morāles zelta likums, ir zināms visiem: "izturies pret citiem tā, kā vēlaties izturēties pret jums." Citiem vārdiem sakot, ētiskajai attieksmei pret pasauli jāsākas ar paša indivīda morālā kodola veidošanos. Cilvēks, kurš nav morāls, nespēj atšķirt pareizo un ļauno, izšķērdēt savas intereses pienākuma un taisnības labā, kurš neprot vadīties pēc goda, cieņas un sirdsapziņas ideāliem, vienkārši nav spējīgs kļūstot par morāles nesēju.

Etiķetes norma izpaužas korektā situācijas uzvedībā, adekvātās un paredzamās reakcijās citiem mijiedarbības dalībniekiem. Tajā pašā laikā netiek ņemts vērā cilvēka iekšējais stāvoklis, viņa vēlme vai nevēlēšanās, piekrišana vai protests pret šīm normām. Biznesa, ģimenes un draudzības pamatā ir noteiktas etiķetes ievērošana.

Ētikas un etiķetes standarti ne vienmēr sakrīt viens ar otru. Starppersonu noteikumu pārkāpumi, uzvedības noteikumu neievērošana pie galda, nepiemērota vārdu krājuma lietošana un citas nelielas neatbilstības etiķetes normām ne vienmēr ir pretrunā ar indivīda ētisko kodolu. Lielākoties tāpēc, ka tie ir pārāk nenozīmīgi un īslaicīgi. Savukārt cilvēks var apzināti pārkāpt vispārpieņemtās uzvedības normas, rīkoties neprognozējami un nepareizi, no etiķetes viedokļa, vēloties ar to uzsvērt savu nepiekrišanu pamatiem, paust morālu nostāju.

Kas ir labas manieres un kāpēc tās vispār vajadzīgas, skatieties nākamajā video.