Alu pilsēta Chufut-Kale Krimā: vēsture, iezīmes un atrašanās vieta

Alu pilsēta ... Mistika, fantasmagorija, daiļliteratūras un realitātes cieša savijums, iegremdēšanās akmenī sastingušā laika atmosfērā. Šīs ir tikai dažas no asociācijām, ko šis vārds izraisa. Taču alu pilsēta nav zinātniskās fantastikas izgudrojums, bet gan realitāte, kas līdz mums nonākusi formā, kas slauka malā šaubas. Krimā ir šāda pilsēta, un to sauc par Chufut-Kale.

Sausi un vienzilbēs runājot, Chufut-Kale ir viduslaiku cietokšņa pilsēta, kas atrodas kalnu plato. Tā ir kultūras mantojuma vieta. Augstākais punkts virs jūras līmeņa ir 581 m. Seno pilsētu augstumā, kas tomēr atstāja vairāk jautājumu nekā atbilžu, ik gadu apmeklē simtiem tūristu.

Chufut-Kale tulkojumā no tatāru valodas nozīmē “ebreju cietoksnis”. Šis nosaukums padomju vēsturiskajā literatūrā, kā arī karaīmu autoru darbos krievu valodā tiek izmantots jau vairāk nekā pusotru gadsimtu. Bet seno pilsētu sauca savādāk, proti:

• Kyrk-Er vai Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - tie ir Krimas tatāru nosaukumi alu pilsētai, kas pastāvēja Krimas Khanāta laikos;
• Kāposti vai kāposti - tas ir autentisks nosaukums, kas attiecas uz karaīmu-krimas dialektu, ko izmantoja paši karaīmi;
• Sela Yukhudim - no ebreju valodas tulkots kā “ebreju klints”, šī frāze karaīmu literatūrā bija sastopama līdz 19. gadsimta vidum, un jau nākamā gadsimta otrajā pusē to nomainīja Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale un Dzhuft-Kale - tie ir vēlīni nosaukumi, kurus no turku valodas var interpretēt kā pāru vai dubultcietoksni.

Šī teritorija bija lieliski piemērota cilvēku apmešanās vietai: pati gleznaina ieleja, labs saldūdens krājums, klints no plakankalnes. Pilsēta ir kļuvusi par uzticamu slēptuvi no ienaidniekiem un iebrucējiem. Un tomēr nav precīzas, pārliecinošas informācijas par to, kad pilsēta veidojusies. Izrakumi situāciju nedaudz noskaidroja: cilvēki šeit dzīvoja neolīta laikmetā, vēlāk šeit apmetās Vēršu cilts. Bet ar pilsētplānošanu nav nekādas precizitātes.

Viena no vēstures teorijām vēsta, ka ap 6. gadsimtu bizantieši kalna virsotnē uzcēluši cietoksni viņu sabiedrotajiem alaniešiem. Apmetne tika nosaukta Fulla. Un X gadsimtā bija Goto-Alanas Firstiste, Bizantijas impērijas partneris. Kvalitatīvās ziņas par šo valsti nav saglabājušās, taču ir pieminēts tatāru reids trešajā gadsimtā un Nagaju orda pilsētas izlaupīšana 1299. gadā.

Pēc kāda laika pilsēta uz īsu brīdi kļuva par Krimas Khanāta galvaspilsētu - un šāds pavērsiens bija tās vēsturē. Šeit atradās Khan Naji Geray rezidence. Pēc kāda laika galvaspilsēta tika pārcelta uz Bahčisaraju, tatāri sāka pamest pilsētu. Kad te valdīja tatāri, augsta statusa gūstekņus pilsētas cietoksnī turēja ieslodzītie. Šeit bija arī naudas kaltuves.

Galvaspilsētas varas zaudēšana un vietējo iedzīvotāju aizplūšana noveda pie tā, ka pilsētā palika tikai karaīmi. Viņu kustību regulēja tatāru likumi. Un no tā paša laika pilsēta kļuva par Chufut-Kale. Tas nav tikai "ebreju roks", tas ir "ebreju roks", precīzāk - šāda aizskaroša pieskaņa nav nejauša.

1774. gadā šeit ieradās krievi, un to iezīmēja kārtējā vietējo iedzīvotāju aizplūšana. Krimčaki un karaīmi sāka pamest apmetni, 19. gadsimtā šeit bija palikusi tikai aprūpētāja ģimene. Īpašu karagūstekņu turēšanas vietas rūgtā slava atnesa pilsētai plašu popularitāti.

Vēsturnieki liek domāt, ka cietums atradies alu kompleksā Jaunpilsētas kvartālā, kas atradās gandrīz blakus Viduscietokšņa līnijai, pie bezdibeņa. Tātad, oprichnik Vasilijs Grjaznojs tika nogādāts uz Krimas robežas. Būdams nebrīvē, viņš sarakstījās ar valdnieku – ar Ivanu Bargo. Tatāri runāja par Grjaznoja apmaiņu pret Krimas komandieri Diveju-Murzu. Un, lai gan Grjaznojs ar asarām lūdza par atbrīvošanu, cars viņu izglāba tikai 1577. gadā.

Arī Nikolajs Potockis atradās gūstā, viņa dzīve cietumā beidzās ar atbrīvošanu pēc Korsunas kaujas. Bojarins Vasilijs Šeremetevs apmeklēja arī Čufut-Kale cietoksni. Ieslodzītais cietumā pavadīja 21 gadu, viņa ieslodzījuma laikā tika nomainīti četri valdnieki. 1681. gadā starp Krimas Khanātu un Krieviju tika parakstīts Bahčisarajas miera līgums, ieslodzītie, tostarp Šeremetevs, tika izpirkti. Taču bojārs brīvībā nodzīvoja tikai gadu – cietuma saēstā veselība lika par sevi manīt.

Viens no vēsturiskajiem noslēpumiem ir tas, vai Katrīna Lielā atradās Čufut-Kālē. Daudzi eksperti sliecas domāt, ka informācija par viņas ierašanos ir kļūdaina, tā nav nekas vairāk kā leģenda. Bet, no otras puses, noteikti ir zināms, ka šīs vietas apmeklēja izcili rakstnieki - Mitskevičs, Gribojedovs, Žukovskis, Ļesja Ukrainka, Gorkijs, Tolstojs. Šeit ir bijuši arī Džeimss Oldridžs un Andrejs Bitovs.

Savām acīm alu pilsētu ieraudzīja arī mākslinieki Repins, Serovs, Kramskojs. Mūsdienās lielākā daļa teritorijas ir drupās.Taču labi saglabājušies daudzi interesanti, ārkārtīgi vērtīgi objekti - mošejas skelets, Džanike-Khanym mauzolejs, karaīmu tempļi, dzīvojamais īpašums un daži sadzīves objekti. Ja ierodaties šeit kā tūrists, esiet drošs, ka ekskursija nebūs spekulācija par kādreiz leģendārās vietas sadedzinātiem pelniem. Ir ko redzēt un par ko pārsteigt.

Pirmais galamērķis ir Bahčisarai. No šejienes jūs varat nokļūt Staroselie stacijā ar automašīnu vai mikroautobusu. Šeit ir autostāvvieta. No šejienes sākas pārgājienu taka, kuras garums ir 1,5 km. Tikai 10-15 minūšu gājiena attālumā jūs nokļūsiet Svētās Aizmigšanas klosterī, kas ir viena no slavenajām Krimas svētnīcām. Vēlāk caur Maryam-Dere jūs nonāksit bēdīgi slavenajā alu pilsētā.

Pilsētas koordinātas kartē ir 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Ja jums ir bažas par to, vai ir vērts ceļot tik tālu tikai alu pilsētas dēļ, atzīmējiet tās. Bahčisarajas reģions ir interesants pats par sevi.

Taka, kas ved tūristu uz Chufut-Kale, ir līkumaina, nerātna, stāva. Ceļotāji, kuri nolemj apbrīnojamo pilsētu apmeklēt ar šīfera vai, vēl ļaunāk, papēžu kurpēm, riskē nenokļūt galamērķī. Tikai kedas vai kedas nepadarīs ekskursiju par eksekūciju. Taka vedīs uz apmetnes dienvidu ieeju - tie ir īsti ozolkoka vārti, dubultspārni, apšūti ar dzelzs sloksnēm. Vārtus sauc par Kuchuk-Kapu, un tie atrodas cietokšņa dienvidu sienā.

Pats šīs sienas izskats runā: īsts cietoksnis, kas nav pakļauts iebrucējam, gatavs aizstāvēt īpašumus ar visu niknumu.

Aiz vārtiem gaida šaurs un garš gaitenis, kas atgādina maisu (tikai akmeni). Ienaidnieku, kurš šeit nokļuva, aizstāvji apšaudīja. Senās vēstures cienītājiem šāda cietokšņa uzbūve ir pazīstama - tā ir klasiska seno pilsētu (un arī viduslaiku) aizsardzības sistēma. Ceļš, kas sākas aiz vārtiem, ir bruģēts ar akmeni. Viņa uzkāpj augšā no drūmā tuneļa. Tur spožā gaismā paceļas pirmatnēja klints ar alu grumbām.

Un tagad tūrists, kurš iziet uz šo vietu, nonāk īstā alu pasaulē. Mūsdienās 28 telpas sauc par "kristīgā klostera" definīciju. Bet kas tāds šeit bija, nav zināms. Pat ja mēs pieņemam, ka šeit nebija baznīcas, nevienas reliģiskas vietas, katra no 28 alām ir interesanta pati par sevi. Bet tālāk redzēsiet pagalmu ar karaīmu tempļiem, un tie noteikti ir tempļi - kenases. Karaīmi godā Toru, taču viņu tempļi atšķiras no sinagogām.

Šī vieta noteikti ir pelnījusi detalizētu aprakstu. Tiek saukta ieleja, kas iet uz dienvidaustrumiem no Chufut-Kale Jošafats (analoģija ar Jeruzalemi nav nejauša). Tās augštecē atrodas liela karaīmu kapsēta. Nevis mazs baznīcas pagalms, bet simtiem seno kapu pieminekļu. Tie ir dažāda izmēra un formas, tie ir nobīdīti un pat apgriezti otrādi, tos ciešā apskāvienā pieķēdē koku saknes. Un tas viss ir nesakārtots, bet valdonīgs, aizņem milzīgu teritoriju.

Vēsturnieki uzskata, ka apbedīšanas rituāli dažādiem iedzīvotāju slāņiem būtiski neatšķīrās, taču atšķīrās kapu pieminekļu forma un izmēri. Uz daudziem pieminekļiem jūs pat varat izveidot epitāfijas. Vai ir biedējoši, ka daži tūristi šeit ierodas kā varas vieta? Vai šī varētu būt pēdējā patvēruma vieta? Bet, ja neturas pie vārdiem, tad karaīmu kapsēta patiešām ir enerģētiski spēcīga.

Tas netika nolīdzināts ar zemi, tas nepazuda vēstures virpulī, bet stāv šeit un mūsu augsto tehnoloģiju laikā kā dzīvs atgādinājums, ka mēs neesam pirmie uz šīs zemes un ka mēs neesam pēdējie. Un tajā ir sava veida vienkārša, smalka gudrība.

Ir daudz noslēpumu, kurus tūristi ir aprakstījuši vairāk nekā vienu reizi.Un par ļauno likteni attiecībā uz tiem, kas mēģināja apgānīt kapsētu, un par pārsteidzošajām vietām tās teritorijā, kas palika neaptverami tīra, kad viss ārpusē bija nokaisīts ar lapotnēm. Bet nav bijuši gadījumi, ka kāds te būtu ieradies ar mieru un cieņu, un kapsēta uz viņu būtu negatīvi iespaidojusi, nekur netika atrasts.

Šī ir vēl viena interesanta vieta. Austrumu klints malā atrodas šis artefakts, kas izveidots paralēli pilsētai un saistīts ar tās aizsardzības struktūru. Pitos un cesternos ūdens krājumi bija ļoti pieticīgi, ilgu laiku viņi, protams, neprata dot pilsētai ūdeni. Miera laikos pilsētnieki augstienes pakājē veda ūdeni, kas bija piemērots keramikas santehnikas sistēmai.

Akmeņainajā masīvā amatnieki izveidojuši bedri ar četriem stūriem. Lejā bija kāpnes ar sešiem reisiem, katrs ar platformu. Un tā tālāk ūdens nesēji veiksmīgi atšķīrās. Un pirmā gājiena vidū izcirta diezgan lielu alu ar, tā teikt, durvīm. Tiek pieļauts, ka tā bijusi zemessargu vieta, kas apsargāja stratēģisko objektu. Un vēl viens logs tika izgriezts vidusdaļā nobraucienam uz klinti.

Domīgu tūristu mocīja jautājums – kā te tika nogādāts ūdens. Un tas ir gandrīz lielākais Foothills noslēpums. Lai gan daudzi pētnieki ir pārliecināti, ka pat pagājušā gadsimta 30. gados zinātnieks Repņikovs spēja izskaidrot šo fenomenu. Un speciālists ierosināja, ka varētu būt tikai atmosfēras mitrums, ko uz klints pārstāv parastā nakts rasa. Tā kā jūra ir tuvu, dienas temperatūra ir augsta, un naktī gaiss palika mitrs.

Nav precīzi zināms, kad aka beidza darboties. Bet, visticamāk, tas notika laikā, kad iebrucējiem izdevās izlauzties cauri cietokšņa ārsienai. Viņa ir pārstājusi būt nesasniedzama. Ir zaudēts atsevišķs ūdens avots. Lai gan ūdens šeit joprojām tiek piegādāts, bet daudz pieticīgākos daudzumos. Speciālisti iesaka to nemēģināt – aplenkuma aka ir ļoti netīra.

Ievērojamu interesi izraisīs arī pareizticīgo klosteris šajā rajonā. Informācijas precizitāte par tā rašanās vēsturi nav garantēta, taču pastāv viedoklis, ka templis tika dibināts uz 8. un 9. gadsimta robežas un ka patiesībā tas bijis pussalas kristīgās kultūras centrs.

Krima, kā zināms, toreiz bija protatāri, kristieši, maigi izsakoties, bija apspiesti. Nodokļi, kurus viņi bija spiesti maksāt, praktiski nebija pieejami. Viņiem nekas cits neatlika, kā slēpties kalnu plaisās no šīs netaisnības. Tad kādu laiku klosteris beidza pastāvēt. Bet XIV gadsimtā sākās jauns tās pastāvēšanas posms.

Turcijas iebrukuma laikā Debesbraukšanas klosteris tika minēts kā gotu metropolītu rezidence... Pastāv viedoklis, ka klosteris dzimis tikai 15. gadsimtā. Viņš nepārdzīvoja krievu-turku karus. Dažos kara gados šeit atradās slimnīca, mirušos apglabāja klostera kapos.

Bet tas, kas kropļoja klostera dzīvi, bija padomju varas ienākšana. Un skarbais liktenis, kas piemeklēja daudzas baznīcas visā padomju teritorijā, klosteri varētu būt vēl bēdīgāks. Lielā Tēvijas kara laikā šeit darbojās militārā slimnīca, pēc kara šeit tika atvērta īsta psihiatriskā slimnīca.

Templis iekšā ir ļoti mazs, tur ir daudz tūristu... Viena grupa iet uz augšu, otra iet uz leju. Baznīcai ir ļoti interesanti griesti - akmens, redzams, ka tie cītīgi cirsti, ka tie ir izraibināti ar īpašu kaltu. Ir arī neliela telpa, kurā tiek glabāta Bahčisarajas (Panagia) Dievmātes ikona. Ne mazāk iespaidīgs ir klostera ārējais skats. Akmens karnīzes karājas majestātiski, ikonas - tieši uz akmeņiem.

Tā sauc 15. gadsimta mauzoleju, kas faktiski ir pilnībā saglabājies. To uzskata par arhitektūras pieminekli, kas atrodas pilsētas dienvidaustrumos. Tas ir Zelta ordas vēsturiskais mantojums. Tai piegulošā teritorija šodien ir tukša, bet kādreiz šajā vietā atradās kapsēta. 1437. gadā hans Tokhtamišs pavēlēja uzcelt mauzoleju savas meitas Janik-hanimas piemiņai.

Kāds šīs meitenes likteni salīdzina ar Orleānas istabeni, taču neviens speciālists nespēs precīzi izstāstīt viņas dzīves stāstu.

Tiesa, viena interesanta līnija ir zināma un nodota no mutes mutē, lai gan tas nav nekas vairāk kā leģenda. Pilsētas aplenkuma laikā Janiķe izglāba cilvēkus: viņa, būdama tieva kā niedre, bija vienīgā, kas varēja tikt pie akas.

Nevarētu teikt, ka kāds alu pilsētas objekts var aizēnot citus. Nē, vienots, holistisks iespaids veido pilsētu kopumā. Tūrists ieiet laukumā, kas mūsdienās atstājis senu, ļoti senu notikumu pēdas – mošeja, akmens aka, kristiešu baznīca. Uzzināsiet par karaīmiem, kuri dzīvoja atsevišķi, savā apkaimē, nodarbojās ar amatniecību un mājsaimniecību. Viena no viņiem, hronista un zinātnieka Firkoviča, lielā mūra māja alu pilsētā stāv vēl šodien.

Kaltuve, amatniecības veikali, tipogrāfijas - šeit bija viss, un, spriežot pēc ēku viengabalainības, šķiet, ka tas bija vakar. Bet ir pagājuši gadsimti, un tas ir lielākais, spilgtākais, tikko uztveramais iespaids par seno pilsētu: kā tas iespējams, ka cauri gadsimtu slāņiem mūsu priekšā ir māja, kuras sienas no pieskāriena nesabruks. no mūsu plaukstām.

Būs interesanti klīst pa senās pilsētas ielām, cenšoties atšķetināt tās noslēpumus, atšifrēt kādreiz šeit dzīvojušo cilvēku vēstījumus, saprast, kāds tam cilvēkam bija spēks, ka viņa pēdas ir tik acīmredzamas mūsdienās. Chufut-Kale ielas ir lieliski saglabājušās: un veids, kā ietves tika veidotas senatnē, ir vērts parādīt daudziem mūsdienu celtniekiem. Spēcīgā lietusgāzē pa ceļu plūst ūdens, bet ceļotājs mierīgi iet pa akmens ietvi. Tas ir skaidrs, darīts gadsimtiem ilgi.

Kultūrvēsturiskā objekta oficiālajā mājaslapā informē, ka ekskursiju var organizēt no pulksten 9 līdz 18, biroja darba laiks ir līdz pulksten 17. Ir arī paziņojums, ka katram apmeklētājam līdzi jābūt cepurei un dzeramā ūdens krājumam: bez tā ekskursija nav iespējama. Šī nav uzbērums, bet gan akmeņains apvidus, pat ja jūs neieradāties ziemā, bet karstajā sezonā, apaviem jābūt stipriem un slēgtiem - kedas. Valkājiet ērtu apģērbu.

Šeit nevajadzētu doties ar maziem bērniem: akmeņi, kalni, bedres un klintis ir bīstami bērniem, kas skatās vēlāk. Biļetes cena ir aptuveni 200 rubļu (pilna) un 100 (samazināta). Jūs varat dzert un ēst alu pilsētas teritorijā, bet tikai tad, ja nēsājat ēdienu un dzērienus sev līdzi, un nekad nepiegružot.

Chufut-Kale ir Krimas akmens relikts. Ekskursija šeit daudziem tūristiem liek aizdomāties par svarīgām lietām, pārdomāt savu dzīvi, misiju, dzīves pēdas. Tāpēc pat no enerģijas uzlādes viedokļa ceļojums uz šejieni noderēs. Visbeidzot, niršana vēsturē ir jautra un, par laimi, par pieņemamu cenu.

Lai uzzinātu, kā izskatās alu pilsēta Chufut-Kale Krimā, skatiet nākamo videoklipu.